Socialización genérica e identidad profesional en Trabajo Social

<p>La investigaci&oacute;n busca explicar las relaciones entre la socializaci&oacute;n gen&eacute;rica y la construcci&oacute;n de las identidades personal y profesional de las y los trabajadores sociales. El Trabajo Social como profesi&oacute;n conformada mayoritariamente...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Fernández Vargas, Xinia
Formato: Proyecto
Lenguaje:español
Publicado: Instituto de Investigación en Educación, Universidad de Costa Rica 2002
Materias:
Acceso en línea:http://repositorio.inie.ucr.ac.cr/handle/123456789/249
Descripción
Sumario:<p>La investigaci&oacute;n busca explicar las relaciones entre la socializaci&oacute;n gen&eacute;rica y la construcci&oacute;n de las identidades personal y profesional de las y los trabajadores sociales. El Trabajo Social como profesi&oacute;n conformada mayoritariamente por mujeres reproduce las caracter&iacute;sticas que la sociedad patriarcal le asigna a &eacute;stas y a lo femenino. Se busca a partir de los resultados la incorporaci&oacute;n en las distintas instancias de formaci&oacute;n de la perspectiva de g&eacute;nero como opci&oacute;n explicativa, formativa y de an&aacute;lisis para la modificaci&oacute;n de las relaciones de desigualdad que se viven cotidianamente en los espacios familiares y laborales de esos profesionales. La metodolog&iacute;a empleada es cualitativa. Busca rescatar las percepciones y significados que las personas participantes dan a lo femenino y lo masculino, c&oacute;mo lo viven en sus experiencias concretas. La perspectiva de g&eacute;nero y la teor&iacute;a de las representaciones sociales son los marcos te&oacute;ricos de referencia para el an&aacute;lisis de la informaci&oacute;n la que se recopil&oacute; a partir de la reconstrucci&oacute;n de las historias de vida de cuatro mujeres y tres varones profesionales en Trabajo Social. El an&aacute;lisis incluy&oacute; la participaci&oacute;n permanente de las personas entrevistadas y fue una constante durante el proceso de investigaci&oacute;n lo que a su vez permiti&oacute; construir rupturas de los esquemas aprendidos tanto en ellas como en la investigadora. Las historias de vida evidenciaron que todas las personas participantes fueron construidas a partir de los esquemas de crianza definidos en las sociedades patriarcales. Hombres y mujeres asumen caracter&iacute;sticas diferenciadas seg&uacute;n su sexo biol&oacute;gico. Las relaciones sociales que se establecen a partir de esos patrones reproducen y legitiman la desvalorizaci&oacute;n de lo femenino frente a lo masculino. Las y los trabajadores sociales entrevistados reproducen en sus vidas personales y laborales las asimetr&iacute;as derivadas del patriarcado sin que se percaten de los modelos a que responden sus actuaciones. Las participantes han asumido la maternidad y todos sus mandatos como su primera y casi exclusiva obligaci&oacute;n, lo que tiene implicaciones en sus posibilidades de realizar cualquier otro tipo de actividad extra a su empleo. Los participantes no muestran que las obligaciones derivadas de la paternidad y la familia sean obst&aacute;culos para sus metas personales. La elecci&oacute;n de carrera est&aacute; influenciada por las caracter&iacute;sticas gen&eacute;ricas. El Trabajo Social es considerado una profesi&oacute;n de servicio, ayuda y b&uacute;squeda de soluciones a los problemas y necesidades de otras personas. Desde sus or&iacute;genes han sido mayoritariamente mujeres las vinculadas a la profesi&oacute;n al cre&eacute;rseles m&aacute;s sensibles e interesadas en lo social y en las necesidades de la gente. Las funciones y tareas que las personas entrevistadas realizan en sus lugares de trabajo reproducen las tareas que realizan las mujeres en la sociedad. La formaci&oacute;n profesional carece de una visi&oacute;n de g&eacute;nero que permita evidenciar c&oacute;mo los procesos de socializaci&oacute;n permean todas las actividades humanas y las relacionadas con el ejercicio profesional. Deben incluirse en el curriculum de la Escuela actividades acad&eacute;micas y vivenciales, bibliograf&iacute;a y nuevos enfoques te&oacute;ricos que permitan hacer rupturas significativas con los esquemas que subyacen en la forma en que est&aacute;n planteadas actualmente las cosas. Los procesos de capacitaci&oacute;n y sensibilizaci&oacute;n deben atravesar todas las actividades que se realicen e involucrar a docentes, estudiantes y personal administrativo. Para replantear y fortalecer la identidad profesional debemos empezar necesariamente por la identidad gen&eacute;rica.</p>